Menjelang Hari Raya Idul Adha, pertanyaan mengenai berkurban atas nama orang yang telah meninggal dunia kembali mengemuka. Praktik ini sering dikaitkan dengan sedekah jariyah, sebuah amalan yang pahalanya terus mengalir meskipun orang yang bersedekah telah wafat. Lalu, bagaimana sebenarnya pandangan hukum Islam mengenai hal ini?

Hukum Berkurban

Secara umum, kurban merupakan ibadah sunnah yang sangat dianjurkan (sunnah muakkad) bagi umat Islam yang mampu. Perintah untuk berkurban dapat ditemukan dalam Al-Qur'an dan hadis, yang menekankan pentingnya berbagi rezeki dengan sesama, terutama mereka yang membutuhkan. Dalam surah Al Hajj ayat 28, Allah SWT berfirman tentang perintah untuk makan dari daging kurban dan memberikannya kepada orang fakir.

Perbedaan Pendapat Ulama

Para ulama memiliki pandangan yang berbeda mengenai hukum berkurban atas nama orang yang sudah meninggal:

• Mazhab Syafi'i: Mayoritas ulama Syafi'iyah berpendapat bahwa berkurban atas nama orang yang meninggal tidak diperbolehkan, kecuali jika orang tersebut telah berwasiat sebelumnya. Dasar dari pendapat ini adalah firman Allah dalam surah An Najm ayat 39 yang menyatakan bahwa manusia hanya akan mendapatkan balasan atas usaha mereka sendiri.
• Mazhab Hambali: Ulama dari mazhab Hambali berpendapat bahwa pahala kurban dapat sampai kepada orang yang telah meninggal dan memberikan manfaat kepadanya. Dengan demikian, mereka memperbolehkan berkurban atas nama orang yang sudah wafat, dan pahalanya akan sampai kepada si mayit.
• Pendapat Lain: Sebagian ulama, seperti Imam Rafi'i, berpendapat bahwa kurban atas nama orang yang meninggal adalah sah, bahkan jika tidak ada wasiat. Mereka menganggap kurban sebagai bagian dari sedekah yang pahalanya dapat mengalir kepada orang yang telah meninggal.

Analisis Lebih Mendalam

Perbedaan pendapat ini muncul karena adanya interpretasi yang berbeda terhadap dalil-dalil agama. Ulama yang tidak memperbolehkan berpegang pada prinsip bahwa setiap orang hanya bertanggung jawab atas amalnya sendiri, kecuali ada wasiat yang jelas. Sementara itu, ulama yang memperbolehkan melihat kurban sebagai bentuk sedekah yang pahalanya dapat dihadiahkan kepada orang lain, termasuk yang sudah meninggal.

Terlepas dari perbedaan pendapat ini, penting untuk diingat bahwa niat dan tujuan dari berkurban adalah untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT dan berbagi rezeki dengan sesama. Jika seseorang ingin berkurban atas nama orang yang sudah meninggal, sebaiknya dilakukan dengan niat yang tulus dan ikhlas, serta mengikuti pendapat ulama yang dianggap paling sesuai dengan keyakinan dan pemahamannya.

Daging Kurban untuk Keluarga?

Menurut pendapat yang kuat dalam mazhab Syafi'i, daging kurban yang diniatkan untuk orang yang sudah meninggal sebaiknya tidak dikonsumsi oleh keluarga, melainkan disedekahkan seluruhnya kepada fakir miskin. Hal ini sebagai bentuk penghormatan terhadap niat awal kurban tersebut.

Kesimpulan

Praktik berkurban atas nama orang yang telah meninggal adalah masalah khilafiyah (perbedaan pendapat) di kalangan ulama. Ada yang memperbolehkan dengan syarat tertentu, ada pula yang tidak memperbolehkan kecuali ada wasiat. Oleh karena itu, umat Islam sebaiknya memahami perbedaan pendapat ini dan memilih pendapat yang paling sesuai dengan keyakinan serta pemahaman mereka, serta melakukannya dengan niat yang tulus dan ikhlas.